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October 22, 2016 | Art | By admin | 0 Comments

Se trata de una recopilación sistemática, l. a. primera de su género, de textos y documentos, algunos de ellos poco conocidos, que subrayan los angeles impronta “humanista”: el relieve que se da a los angeles actividad del hombre, a sus posibilidades, a su acción terrenal, en l. a. vida civil, l. a. cultura, las artes, las ciencias.

 Son testimonios elocuentes, a través de l. a. formas de l. a. vida, de l. a. educación y de las costumbres. También son retratos de hombres ejemplares que encarnaron ese perfect. Y finalmente los angeles tentativa de delinear el cuadro de conjunto de una época singular, a través de los angeles palabra de sus protagonistas.

 

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Del Filotimo, de Pandolfo Collenuccio Una vez más, Collenuccio, con su exaltación de los angeles actividad humana, de l. a. vida civil, de l. a. virtud, los angeles cual por sí sola procura verdadero honor. Es rara cosa que en un sujeto estén juntas los angeles virtù y los angeles riqueza. Éstas concuerdan tan mal, que cuando una crece, los angeles otra disminuye. Así, debes saber que hay dos especies y dos maneras de virtù. Algunas se llaman intelectivas, como el arte, los angeles prudencia, el intelecto y los angeles sabiduría. A cualquier hombre que posea alguna de éstas de manera excelente, se le podrá llamar verdaderamente digno de todo honor. Gracias a éstas, los artífices sublimes, los filósofos estudiosos, los gobernadores prudentes de las ciudades, los hombres doctos, sabios y contemplativos siempre han sido honrados. A los angeles virtù de l. a. otra especie se las llama morales, y éstas, allí donde están de manera relevante, hacen que sus poseedores sean dignos de todo honor. Gracias a éstas, los hombres fuertes, los mansos, los moderados, los justos, los veraces, los magníficos y otros semejantes, y sobre todo los magníficos y los liberales, reciben honor. Y si aquellos que están dotados con stories virtudes, una por una, son merecedores de reverencia y alabanza, �cuánta crees que no habrán de esperar aquellos que han formado un círculo sagrado con todas juntas y han reunido en sus cuerpos las virtudes morales y las intelectivas en proporción semejante, como lo ha hecho aquel príncipe que lleva mi nombre y del cual estaba hablando más arriba? Los que así hacen son juzgados como dignísimos merecedores no ya de honores humanos, sino de un culto sagrado y una veneración eterna y verdadera. Los otros, que anhelan los angeles vanidad y los angeles frivolidad de las birretas sin hacer ningún acopio de esas virtudes que hemos recordado, deben despojarse de ese vicio peligroso. Los sabios los llaman filotimos, pero, al igual que Filotimo, deben apartarse tanto como sea posible del consorcio de las acciones públicas. Y es que no hay nada más inicuo o indigno que aquel que quiere estar siempre en lugar preferente en las bodas, las exequias y los sacrificios, y que, en cambio, en l. a. defensa de l. a. patria, las batallas, las disputas y los juicios, en l. a. eternidad de las obras y, en suma, en las acciones viriles, quiere no sólo ser el postrero, sino que, además, opinando perversamente, estima de gran sagacidad y notoriedad despreciar las ciencias y las buenas artes, y a los angeles vez utiliza todo su estudio y toda su industria, sórdidamente, para acumular bienes, no como patricio civil, sino casi como vil administrador rural. Con el fin de significar esto mismo, los angeles sapientísima república romana, al construir los templos del honor y los angeles virtù sus sagrados dioses, los dispusieron de modo que no se podía entrar en el templo dedicado al Honor sin pasar antes por el erigido a l. a. Virtù. [Pandolfo Collenuccio, Filotimo, en Operette morali, ed. Saviotti, Bari, 1929, pp. 83-84. ] thirteen. Giordano Bruno y el mito de l. a. edad de oro (de l. a. Expulsión de los angeles bestia triunfante) Casi como un epígrafe y una conclusión del himno al trabajo humano, este impresionante pasaje de Giordano Bruno comprendía todo lo que l. a. nueva conciencia había adquirido.

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